U razdoblju nakon Uskrsa spominje se kako je prisutnost Uskrslog postala osjetljiva među njegovim učenicima.
Prve nedjelje propovijed se usredotočuje na priču o dvojici učenika koji putuju iz Jeruzalema u Emaus. Uskrsli, neprepoznat, prilazi razočaranim ljudima i priča s njima. Razgovaraju sa strancem o tome što se dogodilo u Jeruzalemu, a stranac im pojašnjava spasiteljske aspekte tog događaja. Ipak, dvojica učenika prepoznaju Uskrslog tek kada s njima lomi kruh. Ovaj događaj nas poziva da budemo osjetljivi na Isusovu prisutnost u današnjici. Nju možemo izravno iskusiti u Svetoj večeri.
Druga nedjelja u svibnju usredotočena je na „život iz uskrsnuća“. Psalam 146 poziva na zahvalnost i radost zbog Božjih spasonosnih djela. Naš hvalospjev ne temelji se samo na Božjoj stvaralačkoj moći, koja se također otkriva u Isusovom uskrsnuću. Slavljenje Boga ne uključuje samo naše oduševljene riječi, već i naša djela: kroz naše služenje slabima, kroz praktično milosrđe, slavimo Boga.
U Božjoj službi treće nedjelje izjašnjavamo: „Znam da moj Otkupitelj živi.“ Usred patnje, Job ispovijeda svoju vjeru u Boga kao osloboditelja. Ova riječ može se povezati s uskrsnućem Isusa Krista: Isus, pod patnjom, postaje izvor spasenja za čovječanstvo. Uskrsnuće potvrđuje da je Isus živi Spasitelj koji pobjeđuje smrt i zlo. On nam daje vječni život, vječno zajedništvo s Bogom.
Četvrta nedjelja pripada predduhovnom (blagdan Duhova) razdoblju, vremenu iščekivanja Duha Svetoga. U svojim oproštajnim govorima Isus ukazuje na poslanje Duha Svetoga. Njegov odlazak Bogu Ocu je nužan kako bi Utješitelj mogao doći. On će pomagati vjernicima, pomoći im da prevladaju grijeh i ojačati Crkvu u njezinoj zadaći širenja Evanđelja svijetu. Po riječi i sakramentu Duh djeluje u Crkvi i prati vjernike do Kristova ponovnog dolaska.